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時間：2019-12-16 18:35:33 來源：網絡 作者：本站編輯整理 閱讀：
一、基礎知識（24分，每小題4分）二、（16分，每小題4分）
閱讀下面的文字，完成7～10題。
與考古學有關的新領域的學會和研究會相繼誕生，其中有研究道跡保存和充分利用的方法的遺跡學和以DNA為基礎，探計日本人和動植物起源的“DNA考古學”。因為這些都是新領域，因此研究人員號召關注這些領域的普通市民廣泛參與，呼吁市民在采樣方面予以協助。
“日本遺跡協會”預定于2月1日在奈良文化遺產研究所舉行成立大會。據統計，各地方政府的負責人等約100人將出席成立大會。
“DNA考古學研究會”是去年年底由考古學和生物學領域的約30位研究人員發起成立的。該研究會為了以基因為線索揭開生物進化的速底，已開始以國際日本文化研究中心內的“地下DNA實驗室”為據點，在研究人員之間交換情報。
研究人員從業已出土的古代人骨、動植物的道物和滅絕動植物的標本中提取微量的DNA，從而分別研究其起源。他們試圖通過與目前生息在世界各地的動植物的DNA進行比較，弄清其進化的來龍去脈。
在和“DNA考古學研究會”成立大會同時舉辦的座談會止，研究人員就業已滅絕的日本狼的起源和根據水稻基因探討中國長江流域的古代文明等方面的研究作了報告。
7.下列對DNA考古學的解釋，最準確的一項是（ ）
A.以DNA為基礎，探討日本人和動植物起源的研究方法。
B.以基因為線索揭開生物進化謎底的研究方法。
C.從業已出土的古代人骨、動植物的遺物和滅絕動植物的標本中提取微量的DNA，從而研究其起源的研究方法。
D.一種充分利用人與動植物遺跡來探究人類與動植物起源的研究方法。
8.對“因為這些都是新領域，因此研究人員號召關注這些領域的普通市民廣泛參與，呼吁市民在采樣方面予以協助。”這句話的理解，錯誤的一項是( ）
A.“這些”指的是“遺跡學”和“DNA考古學”，它們都是與考古學有關的新的學說。
B.號召關注這些領域的普通市民參與是為了更好地開展新學說的普及工作。
C.普通市民參與新領域的工作可以使他們更熱愛自己的民族文化。
D.采樣是“遺跡學”和“DNA考古學”最基礎的工作，需要更多的人參與。
9.下列對DNA考古學研究方法的解說，不正確的一項是( ）
A.DNA考古學從古人類、動植物的遺物中采取樣本。
B.研究人員以“地下DNA實驗室”為據點，在研究人員之間交換情報。.
C.研究人員采用比較的方法，比較古代動植物與目前世界各地動植物的DNA，以弄清動植物進化的來龍去脈。
D.研究人員采用專題研究的方法，選取典型課題，以期在這些課題上取得突破。
10.根據原文所提供的信息，以下推理正確的一項是
A.DNA考古學雖名為考古學，但由于其研究對象與考古學完全不同，實際上是一種生物學。
B.DNA考古學起源于日本，“DNA考古學研究會”的成立是其成熟的標志。
C.DNA考古學的研究人員已經在世界各地提供樣本，研究動植物的進化過程。
D.DNA考古學的研究，開始可能是區域性的，但其最終的研究目標應是世界范圍的。
參考答案：CCBD
三、閱讀下面的文字，完成11~14題。
單純
對于心的境界，我所能給出的最高贊語就是：豐富的單純。我所知道的一切橫神上的偉人，他們的心靈世界無不具有這個特征，共核心始終是單地的，卻又能夠包容豐富的情感、體驗和思想。
我相信，每一個精神上的偉人在本質上都是直接面對宇宙的。一方面，他知道自己只是宇宙的兒童，這種認識深藏于他的心靈的核心之中，從根本上使他的心靈永葆兒童的單純。另一方面，他對宇宙的永恒本質充滿精神渴望，在這種渴望的支配下，他本能地為一切精神事物所吸引，使他的心靈變得越來越豐富。
與此相反的境界是貧乏的復雜。這是那些平庸的心靈，他們被各種人際關系和利害算計占據著，所以復雜；可是完全缺乏精神的內涵，所以又是一種貧乏的復雜。
除了這兩種情況外，也許還有貧乏的單純，不過，一種單純倘若沒有精神的光彩，我就寧可說它是簡單而不是單純。有沒有豐富的復雜呢?我不知道，如果有，那很可能是一顆魔鬼的心吧。
人性的單純來自自然。有兩種人性的單純，分別與兩種自然相對應。第一種是原始的單純，與原始的物質性的自然相對應。兒變的生命剛從原始的自然中分離出來，未開化人仍生活在原始的自然之中，他們的人性都具有這種原始的單純。第二種是超越的單純，與超越的精神性的自然相對應。一切精神上的偉人，包括偉大的圣徒、哲人、詩人，皆通過信仰、沉思或體驗而與超越的自然有了一種溝通，他們的人性都具有這種超越自然的單純。
在兩種自然之間，在人性的兩種單純之間，隔著社會和社會關系社會的作用一方面使人脫離了原始的自然，另一方面又會組織人走向超越的自然。所以，大多數人往往在失去了原始的單純之后，卻不能獲得超越的單純。
社會是一個使人性復雜化的領域。當然，沒有人能夠完全脫離社會而生活。但是，也沒有人必須為了社會而放棄自己的心靈生活。對于那些精種本能強烈的人來說，節制社會交往和簡化社會關系乃是自然而然的事情。正因為如此，他們才能夠越過社會的壁障而走向偉大的精神目標。
11.從文中看，“心的境界”有哪幾種?（6分）
答：_____________________________
12.下列對原文的理解準確的兩項是（ ）(6分)
A.對于心的境界，作者最欣賞的是“豐富的單純”，最鄙爽的是“豐富的復雜”。
B.之所以形成“貧乏的復雜”這種心的境界，是因為那些平庸的心靈被各種人際關系和利害算計占據著，同時又完全缺乏精神的內涵。
C.社會和社會關系是兩種單純之間不可逾越的障礙。
D.前四段講“心的境界”，后三段講“人性的單純”，二者之間是并列關系。
E.“那些精神本能強烈的人”指的就是“精神上的偉人”。
13.第一段中“豐富的單純”指的是什么?與“豐富的單純”相反的境界是什么?（6分）
答：_____________________________
14.第一段中畫橫線的句子與下文哪句相呼應?-請用簡潔的語言概括精神上的偉人與平庸之人在心的境界上的本質區別。（7分)
答：_____________________________
參考答案：
11.四種心的境界：①豐富的單純②貧乏的復雜③貧乏的單純④豐富的 復雜。
12.BE(A項：作者沒說最部夷什么；C項：“不可逾越”不對；D項：二者之間 是遞進關系)
13.其核心始終是單純的，卻又能夠包容豐富的情感、體驗和思念。與“豐富的單純”相反的境界是：貧乏的復雜。
14.第五段最后一句（即：一切精神上的偉人，包括偉大的圣徒、誓人、詩人，皆通過信仰、沉思或體驗而與超越的自然有了一種溝通，他們的人性都具有這種超越自然的單純）。偉人是豐富的單純，庸人是貧乏的復雜。
四、閱讀下面文言文，完成15~17題。（25分）
樂時和公間于管子日：“楚者，山東之強國也，洪人民習戰斗之道。舉兵供之，忍力不能進。兵異于楚，動不成于周，為之奈何?”管子對日：“即以戰斗之道與之矣。”公目：“何證也?”春子對日：“公貴買共慮。”桓公即為百里之城，使人之楚買生慮，楚生難當一而A勞。靠子即令板公與民通輕重P，藏谷什之六°。今左司馬伯公將白徒”而鋒錢于莊山今中大某王邑根線二千萬，求生慮于楚。楚王聞之，告共相日：“做全錢，人之所重也，回乏所以存，明主之所以賞有功。禽獸者群害也，明王之所棄送也：今齊以其重寶責買香群害，測是楚之福也，天且以齊私楚也。子告吾民急求生鹿，以盡齊之寶。”楚民即釋其耕農而田鹿。管子告楚之費人日：“子為我致生鹿二十，賜子全百斤。什至而全千斤也。”則是楚不賦于民而財用足也。楚之男子居外，女子居涂。隔朋救民藏果五倍，楚以生虎藏錢五倍、管子日：“楚可下矣。”公日：“奈打”管子對日：“楚錢五倍，共君且自幫而修容。錢五倍，是楚強也。”柜公日：“諾。”因令人閉關，不與楚通使。楚王果自得而修谷谷不可三月而得也，楚余四百。齊因令人載采處芊四之南，楚人降齊者十分之四，三年而楚服。（選自《管子·輕重成》》
【注】①通輕重：這里指做買賣。②什之六：十分之六。③白徒；民供。④半：這里指齊楚交界的地方。
15.用現代漢語寫出文中畫線文字的大意。（6分)
答：_____________________________
16.楚王對金錢的看法是怎樣的?（6分)
答：_____________________________
17.管子“戰斗之道”的關鍵是什么?（4分）
答：_____________________________
結合注釋，閱讀下面這首詩，回答18~19題。
聽張立本女吟
高適
危冠廣袖①楚宮妝，獨步閑庭逐夜涼。
自把玉釵敲砌竹②，清歌一曲③月如霜。
【注】①“危冠廣袖”是一種高冠寬袖窄腰的南方的貴族女裝。②砌竹，階沿下的修竹。以釵擊節是唐宋人歌吟的習慣。③清歌一曲，即吟歌一首。
18.詩中最后一句運用了怎樣的修辭手法?（4分)
答：_____________________________ 19.談談你對這首詩所表現的意境的理解，100字左右。（5分） 答：_____________________________
參考答案：
15.現在齊國用重金高價收買對我們有害的東西，這是楚國的福分。
16.楚王認為金錢是“人之所重也，國之所以存，明主之所以賞有功”的寶貝。
17.貴買楚鹿，誘使楚國放棄了農業。
18.用了比喻的手法。
19.此題側重考查對詩歌整體意境的把握。據詩題可知，此詩為詩人聽了張立本之女吟詩后作，要理解詩的意境，關鍵在于把握住張立本之女“獨步”“自敲”“清歌”的形象和“涼”“月如霜”這些透露氣氛特征的詞語，在此基礎上歸納并作具體分析。
答案示例：這首詩創造了一種清雅幽靜的意境。暗藍色的天幕上一輪秋月高懸，涼 爽的閑庭中女詩人依階低吟。清冷的吟詩聲和著玉釵敲竹的節拍飄蕩在寂靜的夜空，冰冷如霜的月光勾勒出一個峨冠廣袖的少女徘徊的身影。意境是情與景的融合。讀者只要領會清雅幽靜之境，便能走進女詩人超塵拔俗，淡雅清純的內心世界。
五、寫作（60分）
20.閱讀下面的材料，按要求作文。
下面是一位安葬于西敏寺的英國主教的墓志銘：
我年少時，意氣風發，躊躇滿志，當時曾夢想要改變世界，當我年事漸長，閱歷增多，我發覺自己無力改變世界，于是縮小了范圍，決定先改變我的國家。
但這個目標還是太大了。
接著，我步入了中年，無奈之余，我將試圖改變的對象鎖定在最親密的家人身上。但天不遂人愿，他們個個還是維持原樣。
當我垂垂老矣，我終于頓悟了一件事：我應該先改變自己，用以身作則的方式影響家人。
若我能先做家人的榜樣，也許下一步就能改善我的國家，再后來，我甚至可能改變整個世界，誰知道呢?
以“目標”為話題，自選角度，自擬題目寫一篇作文，除詩歌外文體不限，不少于800 字。
參考答案：略
